Основните насоки на църковната реформа на Патриарх Никън: резултати и значение

През юли 1652 г. с одобрението на краля и великияпринцът на цялата Русия Алексей Михайлович Романов, патриархът на Москва и цялата Русия стана Никон (в света, наречен Никита Минин). Той зае мястото на патриарх Йосиф, който почина на 15 април същата година.

По време на церемонията по откриването, проведена вКатедралата "Успение Богородично", Никон принуди Бойската Дума и царя да обещаят да не се намесват в делата на църквата. С този акт той, като едва ли е влязъл в църковния трон, значително повиши авторитета си в очите на властите и обикновените хора.

Съюз на светската и църковната власт

Помирението на царя по този въпрос се дължи на определени цели:

• Да извърши църковна реформа, като направи църквата по-голямаподобна на гръцката: да се въведат нови ритуали, се нарежда, книги (преди построяването на патриарх Никон в сан цар се приближи към него, въз основа на тази идея, а патриархът е да я накара да поддръжник);

• решаването на външнополитическите задачи (войната с полско-литовската британска общност и обединението с Украйна).

Кралят прие условията на "Никон" и позволи участието на патриарха в решаването на важни държавни проблеми.

Освен това Алексей Михайлович даде на Nikonзаглавие "велик суверен", което преди това бе присъдено само на Филарет Романов. Така Алексей Михайлович и патриархът влязоха в близък съюз, като намериха своите интереси и предимства в това.

Началото на промяната

Ставайки патриарх, Nikon започва активно да потискавсички опити за намеса в църковните дела. В резултат на своята енергийна активност и убеждаване с царя, до края на 50-те години на миналия век са изпълнени редица мерки, които определят основните характеристики на реформата на Nikon.

Трансформацията започва през 1653 г., когатоУкрайна е включена в руската държава. Не беше съвпадение. Единствената заповед на религиозната фигура предвижда промени в двата основни ритуали. Църковната реформа на Патриарх Никън, чиято същност беше да променя перпосталността и колениченето, беше изразена в следното:

• земните поклонници бяха заменени от талията;

• двупосочният знак на кръста, приет в Русия заедно с християнството и като част от святата апостолска традиция, беше заменен от трите пръста.

Първите преследвания

Първите стъпки в реформирането на църквата не бяхаса подкрепени от авторитета на църковната катедрала. Освен това те радикално променят основите и обичайните традиции, които са били считани за показатели на истинската вяра, и предизвика вълна от възмущение и недоволство сред духовенството и енориашите.

Основните насоки на църковната реформа на ПатриархNikon са резултат от това, което е на масата, царят отиде в няколко петиции, и по-специално от бившите си партньори и колеги в службата в църквата - Лазар, Иван Nero, Дийкън Фьодор Иванов архиереите Даниел, Авакум и Обратна. Въпреки това, Алексис, който е в добри отношения с патриарх не е взела жалбата под внимание, както и глава на църквата, побърза да спре протестите: Авакум е заточен в Сибир, Иван Neronov затворени в Spasokamennom манастир и свещеник Даниил изпратено до Астрахан (преди да бъде лишен от неговия ранг духовник).

Такова неуспешно стартиране на реформата принуди Nikon да преосмисли методите си и да действа по-умишлено.

Следващите стъпки на Патриарх бяха подсилениавторитета на йерарсите на гръцката църква и църковния съвет. Това създава облика, че решенията са приети и подкрепени от Цариградската православна църква, което значително укрепва тяхното влияние върху обществото.

Реакция на трансформацията

Основните насоки на църковната реформа на ПатриархNikon причини разделение в църквата. Вярващите, които подкрепиха въвеждането на нови литургични книги, ритуали, църковни ритуали, започнаха да се наричат ​​"Нокианци" (New Rites); противоположната страна, защитавайки обичайните обичаи и църковни принципи, се нарича себе си Стари вярващи, стари вярващи или стари православни. Ноконосианците, използвайки патронажа на патриарха и царя, провъзгласиха противниците на реформата за схсматиците, като прехвърлиха вината за разделянето на църквата. Те смятат собствената си църква за преобладаваща, православна.

Околната среда на патриарха

Владка Никън, която няма прилично образование,заобиколил се с учени, важна роля сред които играеше Арсений, гръцки, възпитан от йезуитите. Приемайки на изток, той прие мохамеданската религия след известно време - Православие и след това - католицизъм. Той бил заточен в Соловецкия манастир като опасен еретик. Въпреки това Никон, начело на църквата, незабавно превърна Арсений в гръцкият му главен асистент, което предизвика шум в православното население на Рус. Тъй като обикновените хора не можеха да противоречат на патриарха, той смело завърши плана, разчитайки на подкрепата на царя.

Основните направления на църковната реформа на Патриарх Никън

Ръководителят на църквата не обръщаше внимание на недоволството на руския народ с техните действия. Той уверено отишъл на целта, въвел твърдо иновации в религиозната сфера.

Насоките на църковната реформа на Патриарх Никони са изразени в такива промени:

• по време на ритуала на кръщението, сватбата, освещаването на храма, обкръжението е направено срещу слънцето (докато в старата традиция то се извършвало според слънцето като знак за следване на Христос);

• в нови книги името на Божия Син е написано по гръцки начин - Исус, докато в старите книги - Исус;

• Двойната (уникална) алелуя беше заменена от тройна (трицветна);

• вместо седем-диверсия (божествената литургия е била извършена на седем профора), беше въведено пет-точково проучване;

• в печатарите на еписци от Париж и Венеция бяха отпечатани литургични книги, които не бяха копирани на ръка; Освен това тези книги се считат за изкривени и дори гърците ги наричат ​​погрешни;

• текстът на вероизповеданието в печатните издания на Москвалитургичните книги се сравняват с текста на символа, написан на саккосите на митрополит Фотий; несъответствията, открити в тези текстове, както и в други книги, доведоха до факта, че Nikon реши да ги коригира и моделира като гръцки литургически книги.

Така че като цяло изглеждаше църковната реформа на патриархаNikon. Традициите на старите вярващи се променят все повече. Nikon и неговите привърженици навлязоха в промяната на древните църковни принципи и ритуали, датиращи от времето на Кръщението на Рус. Остри промени не допринесоха за растежа на властта на патриарха. Преследването на хора, които са верни на старите традиции, доведе до факта, че основните направления на църковната реформа на патриарх Никън, като него, бяха мразени от обикновените хора.