Свободата е ... Свободата на гражданите. Закон и свобода

Определяне на свободата по всяко времепредизвика много дискусии между адвокати, философи, историци, мислители и писатели. С оглед на това се разграничават три интерпретации: ежедневни (исторически), философски и правни. Освен това е невъзможно тази концепция да се разглежда в един конкретен контекст.

Концепцията за историческа свобода

Човекът през целия период на своето съществуванетърси освобождаване от нещо или някого. Това се дължи на факта, че зависимостта на хората от обстоятелствата, независимо дали това е ефектът от естеството или състоянието, се възприема като ограничаване на жизнено пространство и води до освобождение с всякакви средства. Учените определят основните свободи като основен фактор за техническия и политическия прогрес.

В разбирането на историците свободата е самият процесосвобождение от потисничество и влияние на миналото. Дори Омир я разбираше като живот в родната си земя, без да е под властта на никого. Платон вижда в волята стремеж към по-добро добро, не се отделя от обществото. В своите отражения той определя понятието за по-голяма свобода - приятелство. Аристотел се противопоставя на това определение, като заявява, че човек е актьор, отличаващ се с пространство за избор, за разлика от други същества.

През Средновековието се правят възгледи за свободатанов завой и волята се разбира като нещо, дадено от Бога. И такива теологични мотиви са проследени през по-голямата част от този период. В края на Средновековието творбите на Мартин Лутер в един ред поставят закона, закона и свободата.

Ренесансовият период се характеризира сантропоцентричните завои, т.е. свободата е ориентация към себе си, обещание за изкупление на греховете и възможност за приближаване до Бога. До края на съвременното време в историята определението на понятието, което разглеждаме, се е разпространило в съвременния смисъл, а именно липсата на ограничения върху волята на човек, който има право да избира.

Философска концепция за свобода

Разбирането на свободата от философи практически не е такасе различава от възприемането на историците. Но Демокрит твърди, че законът - това е лошо изобретение, мъдреците трябва да живеят на свобода, а не спазването на законите. По-скоро това определение има практически натоварване и придобива характеристиките на анархията, а не истинско определение за свобода. Но анархията е разрушителна по своята същност за държавата и за всяко общество. Спиноза тълкува като злоупотреба с неподчинение и отказ да живеят в съответствие с изискванията на законите на Бога, поради факта, че благочестие, смирение, хората считат за тежест. На свой ред, Хегел малко по-късно изрази своето разбиране, и са установили, че свободата - е абстрактно желание за освобождение от ограниченията и разбивки рамките на държавата. Но по-конкретно във философията понятието възниква в периода на нейното появяване и институционализиране. За този период се характеризира с разбиране на свободата от гледна точка на теорията на естественото право на, според която всички мъже са първоначално и изключително, а след това тази теория е в основата на гражданското право римското право.

Най-старите философи ясно осъзнаха, без значение каквоимаше свобода, не може да бъде неограничен. Това разбиране беше утвърдено от представители на класическата германска философия, които след това формираха основата на философията на марксизма. Субективната страна разбира основните свободи като нещо, създадено от човешкия ум в отговор на същите въображаеми ограничения. философия От Кант може да различи обективната страна има ограничения, но от държавата под формата на законодателство. В резултат на философско разбиране е да се гарантира, че свободата - е нещо, което убягва на всички ограничения, независимо дали са на границите на ума или думата на закона, но не съществуват граници и не жажда за волята.

Създаване на законна свобода

Както вече беше отбелязано, основата на понятието "законносвободата "е поставена част от философското значение. Докато теорията за природните закони призовава всички равни, но всяка държава регулира конституцията и очертава границите на различни наказателни кодекси.

Човешки права

Понятието за човешки права, подобно на тълкуванетоопределението за свобода е неразривно свързано с теорията на естественото право. На вълната на развитие на социалните отношения човешките права се укрепват в международни и държавни правни документи. Основният фактор на демокрацията е прав и свобода. Конституцията на държавата гарантира консолидирането на правата, но ако законодателната база поне по някакъв начин нарушава естествените права, достойнството и свободата, тогава едно демократично общество се превръща в тоталитарно или авторитарно.

Един от първите документи, систематизирани иактуализират на правата на човека е бил Декларацията през 1776, която по-късно се превърна в Хартата за правата на Конституцията на САЩ. Малко по-късно, по време на Великата френска революция, Декларацията за правата на човека бе представена през 1789 г.

Обобщаване и интегриране на всички основни свободи иправата на човека, Асамблеята на ООН обяви Всеобщата декларация за правата на човека. Утвърдените човешки права на законодателното ниво за всяка държава придобиват значението на правата на гражданите.

Права на гражданите

Определен набор от разпоредбинормативно-правен документ, са правата и свободите на гражданите. Тяхната юрисдикция се разпростира върху всички жители, е гарантирана и защитена от Конституцията на тази или тази държава. Конституцията трябва да гарантира неприкосновеността на личността, правото на свобода на словото и изразяването и защита на гражданите дори извън страната. Тези права са универсални поради широко разпространеното им разпространение и засягат повечето аспекти на човешкия живот на настоящия етап от живота.

Различия между правата на човека и гражданството

Правата на гражданин, като човешките права, са миналино има една съществена разлика: човешките права са това, което се дава от раждането, както и естествените права, докато правата на гражданите се намират в закона на определена възраст, те могат да варират в време. Правата на човека и гражданите са в основата на всяко общество и съвременна държава. Те не могат да бъдат премахнати или коренно променени по прищявка на един човек или в интерес на управляващия елит.

Правното основание за свободата на словото

Човек във всяка област на дейност се стреми даще и в много отношения независимостта на дейността е свързана със свободата на словото като форма на консолидация на едно модерно демократично общество. Либерализмът в изказванията не трябва да оправдава насилието, клеветата и враждебността, въпреки че свободата на словото е неотменимо и основно право на човек и гражданин.

Много държави се опитват да регулиратсвободата на изразяване, за да се избегнат расови сблъсъци и враждебност на религиозни основания, което може да доведе до насилие и омраза. Принципите, гарантиращи този вид независимост, трябва да бъдат заложени в Конституцията, но да не водят до появата на тежка цензура, която нарушава правата на етническите или социалните малцинства. Може да изглежда, че тези твърдения противоречат помежду си и каква свобода на словото може да бъде регулирана и контролирана. Но една демократична държава е длъжна да поддържа баланс, да защитава и в същото време да не позволява изявления, които водят до сплашване, насилие и омраза в държавата.

Конституционно право на свобода на религията

В съвременния свят, независимостта на изказваниятаТя е неразделна част от принципа на недискриминация въз основа на религията, което предполага правото да избира собствения избор на религия. Можете да се обърнете към изповед и да проповядвате заедно с други или индивидуално, или да сте атеисти.

Това право предполага свободна промянарелигиозните вярвания, способността да разпространяват и да действат върху техните вярвания. Но липсата на ограничения може да навреди и на демократичната държава, тъй като наскоро се появиха редица религиозни организации и секти, които не само проповядват своите идеи, но също така вредят на обществото, разпространяват наркотици или изнудват.

</ p>