Египетска митология

В много източници египетската митологияе представена с леки разлики, а също и систематичното представяне не е проследено в тях. Във връзка с тези историци са идентифицирани най-надеждните източници, в които е представена информация за митологичните представителства на египтяните, те недвусмислено признават религиозни текстове. Те представляват оцелели молитви и химни на боговете, записи по стените на гробници, където се извършват погребални ритуали.

Древните египтяни бяха много чувствителницарството на мъртвите, вярвайки в съществуването на отвъдния живот, следователно египетската митология се основава на култа към другия свят и мъртвите. Най-важните от записи, които позволяват да се разкрие мистерията на митове на Египет - е най-старият "Текстове от пирамидите", Кралския погребални обреди, издълбани върху вътрешните стени на пирамидите на фараоните, принадлежащи на V и VI династия. Източниците също включват "Саркофаг текстове" и "Книгата на мъртвите". Последният артефакт е съставен от самото начало на периода на Новото царство и до края на историята на древния Египет.

Много преди началото на появата на класаобществото започва да формира египетска митология, първата информация за която се приписва на VI - IV хил. пр. Хр. Във всяка област на живота имаше култ към боговете, които бяха въплътени в небесни звезди, дървета, камъни, животни, змии, птици и т.н.

Трудно е да се надценява значението на египетските митове. Това е уникален материал, който ви позволява да изучавате религиозни убеждения, съществували в Античния Изток, да извършвате сравнителни характеристики и да изследвате идеологията на гръко-римския свят. Той предоставя безценна услуга за разбиране на историята на появата, появата и развитието на християнската религия.

Египетската митология в самото началоПроизходът й не се основава на космическите богове, които обикновено се приписват на създаването на света. Според учените главните свещеници са се обърнали към космогонични идеи по-късно. Първата версия на произхода на света в тогавашното висше общество на страната беше съединението на Земята и Небето, от което се роди Слънцето. Това се доказва от египетската митология. Боговете, олицетворяващи земята (Геб), небето (Слънчо) и слънцето (Ра) присъстват във всички източници, които са оцелели до този ден. Те са описани в историята на древния Египет в Писанията и техните образи са в много гробници на фараоните. Според египтяните богинята на небето всяка сутрин произвеждаше Ра - бога на слънцето и всяка вечер го скрила в утробата си.

Най-големите култови центрове на Египет (Heliopolis,Хермополис и Мемфис) имаха своя собствена система, която прие различна версия в създаването на света. Всеки от тях има свой собствен създател и следователно неговият основен бог. Той, на свой ред, беше родоначалник на всички богове, които го обграждаха.

Религията на египтяните имали обща концепция на базатакоито поставят идеята за съществуването на хаос на вода, потопена във вечната тъмнина, която предшества появата на света. Изгледът на светлината според идеите им беше началото на изход от хаоса и въплъщението му беше слънцето. Такива възгледи от гледна точка на историците са съвсем разбираеми, тъй като египетското население е свидетел на наводнения от Нил всяка година, а след това наблюдава спад в водата. За тях това представляваше годишен акт на сътворението на света.

Ако говорим за такава концепция като египетскатамитологията, боговете са представени в нея чрез различни образи. Интересен факт, въпреки космогоничните парцели, е малкото внимание, отделено на създаването на човека. В литературното наследство на страната почти не се споменава това. Религията на египтяните свидетелства, че боговете са създали свят за хората и от тяхното раждане човекът е задължен на Бог. Свещениците на Хелиополис се смятали за създател на света на бога Ра, идентифицирайки го с Атум като образ на човека и Хепри под формата на скарабски бръмбар. Това е казано от "Пирамидалните текстове".