ТЪРСЕНЕ НА САЙТА

Levy-Bruhl, "Primitive Thinking": резюме

Луциен Леви-Брюл - френски етнолог, антрополог, философ. Роден е в Париж през 1857 г. Основната тема на произведенията, които той създава Луциен Леви-Брюл, - примитивното мислене.

налагайте бруле

биография

Луциен е роден в еврейско семейство. Баща му беше търговец, майка му домакиня. Второто име, получено от Лусиен, се омъжва за Алис Л. Брюл. В Сорбоната той е работил в катедра "История на философията на модерността". Леви-Брюл също основава Института по етнология към Парижкия университет. Работата му започва като философ. Първите му творби са посветени на историята на формирането на германската мисъл. по-късно Леви-Брюл започна да се интересува от антропологията. Това е предизвикано от познаването му с работата на Д. Фрейзър и изследването на С. Чиан (китайски историк).

Юридическа солидарност на L. Levy-Bruhl

Първоначалната концепция във всички проучвания е "колективно представителство". Това определение Леви-Брюл зает от Дъркхайм. Според последния, колективни идеи - идеите, морални понятия, вярванията, че човек получава не е от собствения си житейски опит, но за сметка на образованието, общественото мнение, обичаи. Наименование на модела на този аспект от социалната култура, изучаването на нейните проявления в обществата с различни нива на развитие - основните задачи, определени в произведенията Леви-Брюл. "Примитивното мислене" - първото нещо, в което философът се опитва да ги реши. Работата е написана през 1922 година.

Levy-Bruhl: "Примитивно мислене" (резюме)

В началото на работата си авторът дава подробна информацияхарактерни за колективните представителства. Той показва редица функции, чрез които те могат да бъдат разпознати. Тези критерии са присъщи на всички членове на определена социална група. Колективни представителства:

  1. Преминал от поколение на поколение.
  2. Те се налагат на хора, активиращи чувства на страх, уважение и поклонение, в зависимост от обстоятелствата.
  3. Не зависи от конкретно лице.
    Леви Бруле примитивно мислене

Последното е причинено не толкова от факта, чепредставителствата предполагат някакъв вид колективен предмет, а не фактът, че идеите проявяват свойства, които не могат да бъдат разбрани чрез прякото разглеждане на индивида. Например, като Леви-Брюл, езикът, въпреки факта, че в действителностсъществува в умовете на хората, които го говорят, действа като несъмнена социална реалност. То се основава точно на комплекс от колективни представителства. Всеки човек в социална група налага език. Освен това, тя предхожда появата му и го преживява.

Разнообразие от култури

Именно те дефинират спецификата на колективните представителства - Леви-Брюл. Примитивен манталитет в делата на философа е един вид стартиранеточка на обучение. Авторите смятат, че архаичния (традиционен) общество има голяма стойност на ефективната посока, колективното чувство и усещане, отколкото самата умствена дейност. В това отношение, Леви-Брюл критикува Тейлър за образа на "дива философ",разбиране на света интелектуално. Според него моделите, в които има колективно представяне на "назад" народите, са абсолютно различни от модерните. Те не са отделени от чувствените аспекти, от емоциите на архаичните култури.

налагайте грубия примитивен манталитет

Феномен на предложението

Той, заедно със социално-психологическата"заразяването" със страх, ужас, надежда и т.н. по време на религиозните ритуали играе важна роля в архаичните култури. Сред всички определящи фактори, които Леви-Брюх изследва, свръхестественото в примитивното мислене играе ключова роля. Индивидът на архаичната култура има непоклатима вяра в загадъчни сили и взаимоотношения с тях. Както беше подчертано Леви-Брюл, "дивакът" не се опитва да намери обяснение на явлениятана околната среда. Те се появяват в него в един комплекс от идеи за магически свойства, тайните сили на природата, а не в структурно-аналитична форма под формата на отделните си компоненти. Възприемането на света от примитивни култури Леви-Брюлне е насочена към определяне на целтахарактеристики, субективно-сензорни методи на развитие. В това отношение, "примитивен човек" се смесва в съня, например, реални обекти с образи, хора - с техните илюстрации, имена, сенки. Примитивното мислене е непроходимо за преживяване. Той не показва чувствителност към него. Съответно, опитът не е в състояние да не вярва на един архаичен индивид в своята вяра в мистичните сили, магьосничество и т.н.

налагайте свръхмодения в примитивното мислене

Закон за причастието

Това заменя законите на логикатамислене и е както следва. Предметът (животно, човек) може да бъде едновременно вас и някой друг. В традиционното общество, човек се чувства в мистичен единство със своя тотем (орел, папагал и т.н.), със сърцето дърво, и така нататък. Леви-Брюл нарича тази форма на мислене prelogical, която работи predsvyazyami (preconcepts).

нюанси

Почти веднага след публикуването на произведението"Примитивна култура" Леви-Брюл беше подложен на многостранна критика. Авторът на свой ред усеща вътрешното противоречие на понятието. В тази връзка той постепенно омекотява ключовата теза за прелогичната форма на мислене. През всички следващи години той, с различни резерви, почти изключваше противопоставянето си на логическите закони.

Сложността на проблема

Струва си да кажем, че познанието и мисленето вреалността има различни свойства. Въпросът обаче е как да ги обясним. Възможно ли е да се говори за качествено различни видове мислене за представители на различни култури. Levy-Bruhl винаги посочва, че съществуването на прелогична форма е ограничено до колективните представителства. Той подчерта, че практическите задачи се изпълняват от примитивни хора рационално с оглед на реални условия. Това поражда доста естествен въпрос. Как може такава дуалност да присъства в човека, когато се подчертава сикрекретната форма на неговия мироглед? Също така не е ясно връзката между представянията на европейските и "примитивните" култури. Много експерти смятат погрешно схващане Леви-Брюл, че съдържанието на първото споразумение със законите на формалната логика. В противен случай, сферата на религиозните вярвания на европейците е изключена.

lucyen levy brule примитивно мислене

Грешки на концепцията

F. Боас - един от основателите на психологическото тенденцията на културната антропология - считат позицията на Леви-Брюл в резултат на неправилно тълкуване на етнографски данни. В същото време той посочи, че е неприемливо да се направят изводи за логиката, основана на обичаите и традиционните идеи. А психологът от Англия Бартлет смята за сравнение "примитивното" мислене с научни стандарти основната грешка на Леви-Брюл. По този начин критикът успя да идентифицира най-слабата връзка в концепцията. Той посочи, че в ежедневието на съвременния живот човешкото мислене често не съответства на "логичния тип" на Леви-Брюл.

налагайте грубо примитивно мислене

данни

Изучаване на сложния проблем с внедряванетомисловният процес, френският философ използва рационално-детерминистичен модел на култура. В своята рамка се предлага да се търсят и разбират материалните (емпирично-материални) причинно-следствени връзки и да се организират тези знания в съответствие с принципите на логическата класификация. В хода на мисленето няма интуиция, интуиция. В него има само постепенно преминаване от една позиция към друга. В този модел на съвременно мислене преобладават позитивната наука и рационалистичната философия. В него има известно разстояние между живите разнообразие на произведение на изкуството или исторически текст и формални логически конструкции, съгласно законите, извлечени от древните гърци. Какво се нарича Леви-Брюл митологичен prelogical мислене е неразделна парти културата като цяло, както и концептуален, дедуктивно, рационалистична наука е основен елемент от европейската цивилизация.

правна солидарност
Така, колективните "примитивни"Представите са много различни от съвременните и не са равностойни на тях. Основната характеристика на първата е тяхната мистична природа. Този термин се използва при изразяване на вяра в действия, сили, влияния, незабележими за усещания и чувства, но реални.

</ p>
  • Оценка: