Мит - традиция, която периодичносе появява в предварително написаното общество. Те разказват за живота на предците, героичните дела, делата на боговете и духовете. Самата концепция за мита има гръцки корени и идва от думата "mytos", което означава "легенда".
Цели митове в ритуални ритуалипридобиха устна форма, говорейки, един от специфичните начини за систематизиране на информацията за обкръжаващата ги действителност. От друга страна, разказът за природата на произхода на вселената и човека в него изпълнява редица важни функции: религиозни, идеологически, философски, исторически, научни.
Особеностите на митовете включват произволен подход към съставянето на парцели, персонифицирането на природните феномени, зооморфизма.
Появата на идеи за свръхсетивните принципи се появява в момента на появата на първите погребения. Благодарение на древните погребения са открити много елементарни форми на изобразителното изкуство.
В горния палеолит има стабилнаобразуване на синкретичен комплекс: мит - образ - ритуал. Запазването на тази структура през цялата история на човечеството говори за нейната универсалност. В него в продължение на много векове се отразяват както рационалният принцип, така и ирационалното културно ядро.
Палеолитни образи и бяха митове и тяхното създаване - ритуали. "Известни" и "знаци" в митовете на примитивните хора съществуват в абсолютно единство.
В много науки има различни тълкувания на концепцията"Мит". Значението на думата е формулирано от различни позиции, което определя наличието на множество неясни и противоречиви дефиниции. Сред тях са тълкуванията, които се съдържат в енциклопедичните речници, които наричат митове фантастични наративи от народа.
Също така са разположени модернизираниопции, като посочва, че мит - това е синкретично разбиране за света, изразено сензорно-специфични персонификация анимирате същества, които се идентифицират с реалността. Философски възгледи относно тълкуването на това понятие изхождат от разбирането на мит като въображение схема на света, като обясни и предписване на определена последователност от действия.
Какво означава думата мит? Този въпрос може да бъде отговорен, като се синтезират съставящите смисъл компоненти от различни подходи. Ето как можете да формулирате пълно и точно определение на тази концепция: митовете са текстове и изображения, които показват синкретично отражение на заобикалящата ги действителност в различни епохи на човешкото развитие. И всяка култура има своя собствена идентичност, подчертавайки многобройните аспекти на развитието на дадено общество.
Учебният план включва митовеможе лесно да се нарече античен, библейски или други древни приказки. Разказват за събитията, свързани със създаването на света, извършването на древни дела (предимно гръцки и римски богове и герои).
Изследователи на историческата митология отбелязват,че в големия брой произведения от различни националности много от основните теми и мотиви се повтарят. Тоест, произходът на митовете не определя тяхното съдържание. Например, един от най-древните и примитивни са легендите за животните. Най-ранните от тях само наивно описват признаците на фауна. И в древните австралийски митове, например, теорията за произхода на животните от хората е широко разпространена. Но други народи по света, макар и не толкова ясно, разпространяваха в своите разкази митологичната представа, че човек някога е бил животно. Примери за такива митове: древни гръцки легенди за момичето-нимфа Дафни, за хиацинт, нарцис и други.
Произходът на небесните тела също е честобеше осветена в митове. В така наречените слънчеви, лунни и астрални приказки Слънцето, Луната и звездите често са изобразявани от хора, които някога са живели на Земята и по различни причини са се възнесли на небето. Такъв мит е алтернатива, изобретена от хората за формирането на Вселената. Друга обща история е описанието на процеса на създаване на Слънцето от някакво свръхестествено същество. В този случай небесното тяло не е одухотворено.
Централ на многото митове на мнозинастрани, заимствани от произведения, описващи създаването на света и вселената, както и на човека. В противен случай те се наричат космогонични и антропогонисти. Културните народи назад не говореха много за тези теми. По-специално, австралийците само небрежно споменават това, че преди повърхността на Земята изглеждаше различно, но въпросите за появата й никога не са били повдигнати.
Полинезийци, индианци от Северна Америка, народиДревният Изток и Средиземно море разглеждат космогоничните процеси от две гледни точки. Единият от тях се основаваше на идеята за създаването на света (творението), а другата по идеята за неговото развитие (еволюционен). Според теорията на сътворението, светът е създаден от създателя, бог, магьосник или друго свръхестествено същество. В митовете, изградени върху еволюционната теория, светът системно се развива от някакво примитивно същество. Това може да бъде хаос, тъмнина, тъмнина и т.н.
В космогоничните митове често се преплитат иистории за процеса на произход на боговете и хората. Най-честият възглед за този въпрос беше чудесното раждане на човек. След няколко века митовете за първи път споменават съдбата, задгробния живот.
С помощта на техните речеви структури, митътдемонстрира нещо неизследвано, ново и в хода на развитието на сюжета показва как изглежда това ново. Това могат да бъдат действията на героя, делата на предците или на Бог. Има и редица митове, когато нещо ново е въведена в един от продуктите, а след това развитие на сюжета на извършено въз основа на събития, което се споменава само в следните истории. Това означава, че те се приемат a priori като дадени.
Съвременните митове, които се появиха в Русия през втората половина на двадесети век, по същество бяха със същия акцент. Централната фигура винаги е била някакво религиозно създание.
И това не е случайност, първите тухлив основата на такива митове са записани автори на научна фантастика. Може би едно от най-поразителните произведения са произведенията на Артър Конан Дойл (Изгубеният свят) и Оручева (Плутон). И нека историята линии са съвсем различни, но и двете фантастични произведения са написани в един стил и те се основават на една и съща идея.
Далеч от цивилизацията, в изгубения ъгъл на Земятаима място, където случайно цялата обкръжаваща действителност напомня отдалеченото минало на Земята. Това е климатът, животинския и растителния свят. Това предположение съставлява основата на редица митове за растения и животни, съхранени в девствения свят от древни времена. Поразителен пример за този вид мит е легендата за чудовище на име Неси, което живее в шотландското езеро Лох Нес.
Има и много митологични истории за морски създания (чудовища), наблюдавани от моряци, пътешественици и рибари.
Същността на този проблем е, че излъчването е околомитът като научен факт е труден. Със сигурност може да се каже, че е част от митологията. В същото време се отнася до средното ниво на съзнанието, което обхваща идеологически, културно и научно преработена информация. В този контекст митът е изкуствено създадена човешка легенда, основана на допускания и легенди, които постепенно се променят под въздействието на идеологически и научни фактори.
Появата на митове включва появата,формирането и развитието на някои хора. Така хората формират своята индивидуална история на произход. По-късно се появяват митове, предназначени за масите (които създават елита) и легендите, създадени от самите хора. По този начин можем да говорим за две области на развитие на митологията: затворена и отворена.
</ p>