Марсилио Фичино - философ, теолог и учен, изключителен мислител на Ренесанса

Марсилио Фичино (години на живот - 1433-1499 г.) се появидо светлината край Флоренция, в град Филин. Бил е образован във Флорентинския университет. Тук учи медицина и философия. Философия Марсилио Фичино, както и някои факти от неговата биография ще бъдат представени в тази статия.

Марсилио пише още в началото на петдесетте години на 15 векпървата им самостоятелна творба, която бе белязана от влиянието на идеите на различни философи от древността. Малко по-късно изучава гръцкия език и също така започва да се занимава с преводите. През същите тези години Фичино става секретар на космо де Медичи, ръководител на Флорентинската република.

Снимка на Марсилио Фичино

Марсилио като цяло е обобщен начин,уникален символ на хуманистична философия, перспективите се смесва различни философски и религиозни традиции. Като католически свещеник (Фичино на възраст от 40 години ръкоположен), той се интересува от идеите на древните мислители, някои от неговите проповеди, посветен "божествен Платон" (на снимката е показано по-долу), дори сложи къщата в предната част на бюста си свещ. Той е бил ангажиран в същото време и на магията на Фичино. Това противоречие, изглежда, за качеството на философа, напротив, са неразделни.

Фичино е хуманист

Фичино ярък показа в работата си главниячерта на хуманист движение, тъй като голяма част от представителите на следните периоди, той смята, че разработването на нови идеали е възможно само при повторното е оправдано от християнската вяра, с помощта на магически и мистични идеи на античността, както и въз основа на идеите на Платон, които той смята за приемник на Зороастър , Орфей и Хермес Трисмегист. Следва да се отбележи, че в продължение на Фичино, както и други хуманисти Платоновата философия и нео-платонизма били едно учение. Само през 19 век за първи път осъзнах разликата между платонизма и нео-платонизма.

Дейности по превод

Марсилио Фичино, който има много хобита,участва в следните три основни дейности. Той стана известен преди всичко като преводач. През 1462-1463 Марсилио е превеждал на латински произведенията на Хермес Трисмегист, както и "Коментари към Зороастър" и "Орфееви химни". През следващите петнадесет години публикува почти всички диалози на Платон в латински, както и произведения на Плотин, късно древни философи и Ареопагитици (80-90-те на 15 век).

Философски писания

Друга област на дейността на Ficino е свързана сфилософия. Той създава две творби: "Платовото богословие на безсмъртието на душата" и "На християнската религия". Фичино, разчитайки на произведенията, написани от Хермес Трисмегист, твърди, че основните етапи на развитието на философията се явяват като "осветяване", така че нейното значение е да подготви човешката душа за възприемането на откровението.

Религиозни идеи

Флорентинският мислител всъщност не споделифилософия и религия, както и много други философи от 15-ти век. Според него те произхождат от мистичните учения на древността. Божественото Лого като откровение бе дадено на Зороастър, Орфей и Хермес Трисмегист. След това релето на божественото тайно знание бе прехвърлено на Платон и Питагор. Чрез появата си на земята Исус Христос въплътил словото на Логос в живота. Той също така даде божественото откровение на всички хора.

Следователно християнското учение и древнитефилософията има общ източник - Божественото Лого. Следователно, за самия Фичино, изследването на философията и свещеническата дейност е представено в неразривно и абсолютно единство. Освен това вярваше, че човек трябва да развие някаква философска и религиозна концепция, съчетавайки учението на Платон, древния мистицизъм със Свещеното Писание.

Понятието "универсална религия"

В съответствие с тази логика, Ficinoт.нар. концепция за универсална религия. Той вярва, че Бог първоначално даде на света религиозна истина, която поради несъвършенството, което хората не могат да разберат напълно, затова създават всякакви религиозни култове. Опитът да се доближи до нея правят и различни мислители, които представляват основните етапи на развитието на философията. Но всички тези вярвания и идеи са просто проява на една "универсална религия". Божествената истина в християнството намери най-надеждния и точен израз.

Ficino, опитвайки се да разкрие значението и съдържанието"универсална религия", следва схемата на Неоплатоните. Според него светът се състои от пет нива: материя, качество (или форма), душа, ангел, бог (възходящ). Най-високите метафизични понятия са бог и ангелът. Те са безкрайни, нематериални, безсмъртни, неделими. Материята и качеството са по-ниски понятия, свързани с материалния свят, следователно са ограничени в пространството, смъртоносни, временни, делими.

Основната и единствена връзка между тяхНай-ниските и най-високите етапи на съществуване са душата. Тя, според Фичино, е троен, тъй като има три хипостаси: душата на живите същества, душата на небесните сфери и душата на света. Изхождайки от Бога, той оживява материалния свят. Буквално възхвалява душата на Марсилио Фичино, твърдейки, че това е връзката на всичко, защото когато се урежда в едно, то не оставя другото. Като цяло душата поддържа всичко и прониква във всичко. Фичино го нарича "възел и сноп на света", лицето на всичко, посредникът на всички неща, центърът на природата.

Въз основа на това става ясно защо толкова многовниманието дава на Марсилио душата на индивида. Придържайки се към божественото, тя в разбирането си е "господарката на тялото", която го контролира. Следователно, познаването на душата трябва да стане основната окупация на всеки човек.

Темата за същността на човешката личност

Темата за идентичността на отделното лице Ficinoпродължава в аргументите си за "платоническата любов". Той означава, под понятието за любов, събиране в бога на плътския, истински човек с идеята за него. Фичино, в съответствие с християнско-неоплатовите идеи, пише, че всичко в света идва от Бога и ще се върне при него. Затова във всичко трябва да обичаме Твореца. Тогава хората ще могат да се вдигнат в любов в Бога на всичко.

Истинският човек и идеята за него, следователно,едно цяло. Но на земята няма истински човек, защото всички хора са отделени един от друг и сами. Тук Божествената любов влиза в сила, с помощта на която човек може да дойде в истински живот. Ако всички хора се присъединят към нея, те ще могат да намерят пътя към Идеята. Затова, като обичаш Бога, хората стават свои любими.

Много популярно през 15 век е проповядването на "платоническа любов" и "универсална религия". Тя също така запази своята привлекателност за много западноевропейски мислители.

Трактат "За живота"

През 1489 г. е публикуван медицински трактатФичино "За живота", в който разчиташе на астрологически закони, както и на други представители на Ренесанса. Основата на медицинските предписания по онова време е била вярата, че признаците на зодиакалните подчинени части на човешкото тяло и различните темпераменти са свързани с различни планети. Това беше споделено от много мислители от Ренесанса. Опусът е предназначен за учени, които поради усърдни изследвания често попадат в меланхолия или се разболяват. Те съветват Фичино да избягва минерали, животни, билки, растения, свързани със Сатурн (тази планета има меланхоличен темперамент), обграждат се с обекти, свързани с Венера, Юпитер и Слънцето. Образът на Меркурий, както твърди този мислител, развива памет и изобретателност. Той може да отстрани треската, ако е поставен на дърво.

Значение на дейността на Фичино

Мислители на Ренесанса силно позирахаМарсилио. Той допринесе много за културата на Флоренция през последната трета на 15 век, особено в развитието на нов тип платонизъм. Сред приятелите му са най-големите представители на Ренесанса в различни области: философи, политици, поети, художници и други изключителни личности.

Чрез околната среда Ficino работи върху набор отсфери на духовния живот на Флоренция, по-специално на визуалните изкуства, тъй като по това време, клиентите обикновено са отчетени литературна програма работи. Влиянието на неговите идеи могат да бъдат проследени обратно към "Раждането на Венера" ​​и "Пролет" на Ботичели, "Пан" Signorelli, както и в поредица от картини "Историята на Вулкан" Пиеро ди Козимо, и други. Тя ги отразява, и последвалото историята на философията. Накратко описани от нас биографията и идеите на този мислител и днес са от голям интерес.