В Църквата на Рождество Христово в Измайлово

Тази древна катедрала се намира на изтокобласт Москва. Прави впечатление, че въпреки репресиите, храмът не е бил затворен по време на съветската ера, и поднесени тук много духовници на затворените енориите.

В грижата на руските автократи

Църквата на Рождество Христово в Исмаилово е построена откамък на площадката на дървена църква в патримонията на болярите на романовите от майсторите Кострома по повод на цар Алексей Михайлович през 1676 г. и осветен от патриарх Йоахим. Църквата на Рождество Христово в Измаилово е резиденцията на руските царе. Цялото семейство на втория автократ от династията Романови дойде да се покланят на иконите със светите лица на небесните покровители.

Архитектурната структура се поддържа стилкъсно задорож'я. Строежът на храма отне почти десет години. През 1678 г. се създаде три иконостас Кострома майстор Сергей Rozhkov. През 1690 той е бил прикрепен параклиси: Дева Мария от Казан и Николай, които са осветени, а през 1760 г. - в трапезарията и камбанария в бароков стил. В началото на ХVIII век по заповед на Анна Ивановна икони бяха ponovleny Piskulin художник, но в средата на XIX - издълбани иконостас и Киото.

Основното светилище на храма

Само след 15 години от деня на разпъването на Христос, когаЕвангелистът Лука написа икона на Ерусалимската Божия Майка. Светилището пътувало много, дори веднъж спасило Константинопол. Списъкът от него се появи в катедралата "Успение" в Москва. Остана там до атаката на Наполеон, след което изчезна без следа.

През 1771 г. по време на московската епидемиявярващите дойдоха да почитат особено уважаваната икона на Божията Майка на Йерусалим в Църквата на Рождество Христово. В Измайлово се съхранява копие, което вече е станало известно с неговите чудеса до описаното време. Сега тя е основното светилище в храма.

Изграждане на параклиса

Краят на XIX век. Измайлово се е удвоил заради хора от други провинции, сега това е голямо и индустриално селище с население над 2,5 хиляди жители. Работниците се трудиха в фабриката и не можаха да дойдат на църква, затова бе решено да се построи параклис на територията на завода за духовното хранене на работниците. Той е осветен през 1890 г.

Случаят на търговеца I.V. Butyugin

Преходът на вековете се характеризира със следващия етапремонтни и строителни работи в Църквата на Рождество Христово в Измайлово. Голям принос за реконструкцията е направен от търговеца Иван Василевич Бутигуин (1841-1911 г.). Той дойде от един вид добри селяни, които имаха в техните фабрики Izmailovo и Moscow sherstokatskie и тухлени растения. По нареждане на роднина за Църквата на Рождество Христово е направен кръст, който през 2000 г. е прехвърлен на Сребърния остров в Църквата на застъпничеството на Света Богородица.

Подобно на семейството си, той се занимавал с организиранефабрично производство и благотворителност. Той беше настоятел на библиотеката, училищен район, за да се разпределят средствата за храма бе споменато във волята на къщата си, който даде на бедните за подслон и постоянни жилища възрастните девици и вдовици, които през 1912 г. бяха отворени.

Средствата Butyugin от архитект PP Salnikov (1864-1901) в железни врати двойни края на 19 век са създадени, все още стои пред главния вход на Църква на Рождество в Изаймово. Освен това, по искане на Иван Василиевич при обновяването на иконите, в съответните параклиси на църквата стояха няколко образа на Свети Никола и Божията Майка на Казан.

Храмова живопис

В началото на 20-ти век църквата отново е рисувана. Това е направено от известния московски художник Василий Павлович Гурянов (1866-1920). По това време цялата реконструкция е била контролирана от Московското археологическо дружество. Препоръчително е да се извърши боядисване в стила на XVII век, но Василий в работата си използва примера на Владимир Катедралата Киев, който възстановява художника VM Васнецов.

Тогава ректор на Църквата на Рождество Христово в Izmailovo Михаил Волков за тази сметка отговори, че картината еразпределени скромни средства, стилизирането под античността на века беше извън силата на храма. Археологическото общество приема работата с много ниска оценка, особено недоволна, подчертавайки тълкуването на повторното създаване на "Молитвата за купата" и олтарната живопис на Светата Троица. Независимо от това, картината на Гурянов е запазена до края на ХХ век без подновяване. Същият майстор е пълно възстановяване на иконостаса и индивидуалните икони. Императорската археологическа комисия през 1911 г. позволи да се промият стените, главите на църквата на рождението и покривите, покрити с медиана. През следващата година инсталираха отопление с вода.

Период на революция

Църквата на Рождество Христово в Измайлово бе лишенацърковно-енорийско училище на основание, че църквата е отделена от държавата. На свещениците е забранено да водят класове под Божия закон в училището на Zemstvo. Въпреки това, децата все още дойдоха в храма и пееха в хор.

През 1922 г. е извършено изземването на ценности. По това време жителите на Измайлов са били информирани, че никаква съпротива не би могла да попречи на комисията да изпълни ценностите. Те взеха 196 различни предмети: осемдесет венци от икони, петдесет сребърни риза, три кадилници, кръстове, сребърни ъгли от Евангелията и други.

Най-голямото възмущение на вярващите беше причинено от действиеКомисия за отстраняване на оркестъра от чудотворния образ на Божията Майка на Йерусалим. Болшевиките започнали да го стъпчат, за да освободят скъпоценните камъни. Негодните енориаши написаха протестно писмо срещу премахването на църковните ценности, за които по-късно бяха арестувани, но скоро бяха освободени.

През 1923 г. храмът изпълваше загубата на нещата. Само сребро заменени мед. Не е известно как, но мантията се връща на мястото, което е премахнато от чудотворната икона на Ерусалимската Божия Майка.

Архитектурата и вътрешната структура на коледния храм обхващат историята на енорията от възхода до наши дни и съдбата на хората, свързани с нея.