Карма е дума, която не може да бъде преведена. Една от основните му ценности е "акт". Въпреки това, на древния език на индусите (наричан "санскрит") има толкова много интерпретации за кармата, че е невъзможно да се разчита толкова буквално.
Ако разкриете тази стойност въз основа на качествотовсекидневния използването му, може да забележите, че огромна част от семантичното значение на думата е изгубен или просто губи голяма яснота. Според проучване сред американците, става ясно, че хората смятат, че кармата е съдба. И това непременно лошо съдба, лош късмет, неизменни и неразбираема сила, която води началото си от миналото и очаква за в бъдеще. Американците използват думата в смисъл, че е невъзможно да се справим с карма, а хората са безсилни пред лицето на неумолимата съдба. Ето защо мнозина вярват, че кармата е фатализъм и отхвърля източната концепция. В крайна сметка, по мнението на необразовани карма може да бъде оправдана от гледна точка несправедливост или страдание: "Той е слаб, а това е неговата карма", "Тя не разполага с деца - това е кармична". От такива мисли една крачка към твърденията, че тези хора заслужават ясно и страдащи. Към днешна дата обаче псевдо-будистките концепции са широко разпространени. Навсякъде можете да видите реклами като "диагностика на карма". В специализирани институции хора имат възможност да научат тяхната карма с абсолютна точност. Популярни фрази и "карма прочистване" и ритуална провежда различни магьосници, екстрасенси, магьосници. Въпреки това, някои от тях наистина мислех за това, че той се опитва да направи.
Грешното възприемане е следствие от факта, че карматае будистка концепция, която е донесена от Изтока на Запад заедно с напълно не-будистка. В момента, за да бъдем изключително честни, можем да кажем, че много съвременни будисти възприемат кармата като фатална съдба и зла съдба. Въпреки това ранната първоначална традиция показва, че това становище също е погрешно.
В традиционния будизъм кармата е многообразна,нелинейна и сложна концепция. Странно е, но в този въпрос миналото не е толкова важно, колкото концепциите на съвременните американци. Много пре-будистки училища в Индия вярват, че кармичната отговорност върви по права линейна траектория, т.е. действията в далечното минало уникално засягат бъдещето и настоящето. Подобна концепция обаче предполага ограничената свобода на избор на човек. Будистите погледнаха въпроса малко по-различно.
За последователи на учението на княз СидхартаГаутама карма е сложна мрежа от обратни причини и ефекти, в които настоящият момент се формира от минали, настоящи и дори бъдещи действия. Ето защо настоящето не е задължително абсолютно предопределено от миналото. Естеството на това възприятие на кармата се символизира от потока на водата. По този начин кармата не е покоряваща безсилие. Това е идеята, че човек може да отприщи техните латентни възможности в момента. В края на краищата от това, от което дойдохте, не е важно. Мотивите на ума са важни в дадена секунда.
</ p>