Беше доста трудно да се определи коебеше примитивната Киргизия. Религията в тази страна е претърпяла много промени: започвайки с естествения подбор и завършвайки с принудителната ислямизация на целия народът на Киргизстан. Независимо от това, учените са успели да намерят надеждна информация, способна да хвърли светлина върху метаморфозата на вярванията на този номадски народ.
Основният проблем в изучаването на миналото на Киргизстансе крие във факта, че повечето митове и легенди са били предавани основно устно. Поради това е невъзможно да се каже със сигурност коя част от информацията се трансформира под въздействието на времето. И все пак много учени са склонни да вярват, че предците на този номадски народ първоначално се покланят на природните сили.
Те нямаха един бог. Те вярваха, че всичко в този свят има свое собствено съзнание и воля. Така че вятърът може да стане истински приятел или заклет враг, в зависимост от настроението му. Поради това хората от Киргизстан непрекъснато комуникират със света около тях, надявайки се за неговата полза.
С течение на времето самият Киргизстан се е променил. Религията е тясно свързана с новата култура и вместо свободното поклонение на природните сили, тотемизмът заема първо място. Същността му беше, че всеки вид или племе има свой собствен тотем-пазител. Често името му стана глава на семейството, като по този начин прославя своя покровител.
Прототипите за тотемата стават зверове, спиртни напитки и дрсили на природата. Вярно е, че най-често животните са избрани за попечители. Например, едно племе Bug вярвал в това, че техния далечен предшественик е имал близки отношения с свещения елен. Ето защо той е избрал за себе си име, което в превод означава "долар" или "благороден елен".
Религията в Киргизстан често е подложена на натисксъседни страни. В повечето случаи това е довело до факта, че местните вярвания са само леко променени, но те не променят същността си. Но в края на IX век ислямът дойде в тази страна, която завинаги промени културното наследство на този народ.
Трудно е да се опише с няколко думи,колко Киргизстан се е променил. Религията се превърна в истински бич на народа, който от време на време наказва невярващите. И ако преди началото на XVII век ислямът толерира обичаите на коренното население, то с появата на Коканд ханате всичко се промени радикално.
През този период е бил на територията на модернияКиргизстан започна активно да строи джамии, които впоследствие доведоха до принудително приемане на нови ритуали. Подобно силно влияние доведе до факта, че днес мнозинството от киргизките са сунитски мюсюлмани, които искрено вярват в първородното право на Аллах.
Основният въпрос е далинапълно под влиянието на исляма в Киргизстан? Религията на мюсюлманския свят без съмнение вдигна културния свят на страната, но древните вярвания също не изчезнаха без следа. Предаването на забрани излъчва езически ритуал в духовния живот на Киргиз, променяйки обичайните обреди и празници на новата религия.
Същото важи и за дълбочината на вярата в Киргизстан. Въпреки поклонението на Аллах, те рядко се придържат към всичките пет стълба на исляма (изповядване на вяра, молитва, пост, поклонение и поклонение). И все пак тази религия е в основата на духовния свят на съвременния Киргизстан. Следователно в никакъв случай не трябва да се сведе до минимум неговата роля в създаването на културното наследство на този народ.
Освен това в страната има християни и будисти. Но техният брой е толкова малък, че дори да се обединят, те не могат да станат достойни конкуренти на доминиращите мюсюлмани.
</ p>